El saco de Roma

Las tropas de Carlos I de España, mandadas por el Condestable de Borbón en cantidad de 45.000 hombres entraron en Roma el 6 de mayo de 1.527. Lo que allí ocurrió, se conoce desde entonces como el saco de Roma.

De los cincuenta y cinco mil habitantes que Roma contaba, sólo quedó poco más de la mitad. El resto logró escapar o fue asesinado. El total de las pérdidas materiales sufridas alcanzó la cifra de diez millones de ducados. Los palacios de los grandes fueron saqueados. Los que ofrecieron resistencia fueron borrados con minas o flanqueados a cañonazos. Algunos se salvaron del saqueo pagando fortísimo su rescate. Pero los palacios respetados por los alemanes fueron saqueados por los españoles, y viceversa. La iglesia nacional de los españoles (Santiago, en la plaza Navona) y la de los alemanes (Santa María del Ánima) fueron saqueadas. Se violaron las tumbas en busca de joyas. La de Julio II fue profanada. Las cabezas de los apóstoles San Andrés y San Juan, la lanza Santa, el sudario de la Verónica, la Cruz de Cristo, la multitud de reliquias que custodiaban las iglesias de Roma..., todo desapareció. Los eclesiásticos fueron sometidos a las más ultrajantes mascaradas. El cardenal Gaetano, vestido de mozo de cuerda, fue empujado por la ciudad a puntapiés y bofetadas. Las religiosas corrieron la misma suerte de muchísimas otras mujeres, e incluso niñas de diez años, en manos de la soldadesca lasciva. Muchos sacerdotes, vestidos con ropas de mujer, fueron pasados y golpeados por toda la ciudad, mientras los soldados, vestidos con los ornamentos litúrgicos, jugaban a los dados sobre los altares o se emborrachaban en unión de las prostitutas de la ciudad.

481 años después, Macarena y Ricardo entraron en Roma, y saquearon sus mercadillos y restaurantes. Tal como hicieron las tropas españolas en el siglo XVI, antes pasaron por Florencia, pero la respetaron. Y como acto de desagravio por los terribles sucesos perpetrados por sus compatriotas años ha, peregrinaron a la Basílica de San Pedro, tocaron sus pies, y rezaron juntos en Santa María Novella, Santa Práxedes, San Ignacio de Loyola, y otras tantas Iglesias de Roma y Florencia.

Dicen que no es suficiente una vida para conocer Roma. Nosotros estuvimos tres días y nos sobró uno. Viva el Sevilla. Ah, y auguri per il momo...

LLegó la hora

Sí, llegó la hora. Ric Power encontró a la mujer de su vida, y mañana, día 9 de febrero firmarán un contrato matrimonial. En realidad no les hace falta. No hay contrato, Sacramento ni costumbre que pueda medir ni regular su amor.

En el derecho romano había tres formas de matrimonio. Una era la conferratio, matrimonio sagrado realizado mediante una ofrenda al Dios Zeus y reservado exclusivamente a los patricios, que tenián el privilegio del ius anniorum, o derecho a llevar anillos. Otra forma era la coemptio, matrimonio civil, utilizado por la plebe, menos riguroso en las formas. Y finalmente el matrimonio per usus, el más antiguo, o unión de hecho, que se disolvía por la trinoctio, cuando la mujer pasaba tres noches fuera de casa. Hasta el Concilio de Trento, la Iglesia Católica no estableció su forma canónica como única válida.

Hoy, los anillos los llevan todos, los patricios y la plebe. El matrimonio per usus, o unión de hecho cada vez está más extendido, y el divorcio, que existe en España desde los Fueros de Salamanca del siglo XII, disuelve los vínculos de los que se juraron ser una sola pesona por el resto de sus vidas. Los curas, que por sus votos no pudeden casarse ni tener hijos, dan lecciones de matrimonio y de paternidad a los jóvenes, y no les casan si no asisten a sus cursos. Hoy día, incluso los maricones y las tortilleras se pueden casar y hasta adoptar hijos. Qué cosas. Es el siglo XXI.

La encuesta que ha estado colgada en el blog durante las dos últimas semanas era para vosotros. Para saber vuestras reacciones. Os ha definido a todos. A los que se toman la vida con humor, a los que no comprenden nada, a los indecisos, a los amargad@s, a los cobardes, a todos. Un 55% votó que Macarena y Power eran tal para cual. De hecho lo son. El resto se dividió en el "ni de coña" y en el "ha cambiado a mejor". Daba igual. Fuese cual fuese el resultado nada habría cambiado en sus vidas. En la vida que empezaron hace tiempo. Una vida para construir una escalera hacia el cielo, una vida para que sus miradas siempren se encuentren, para que sus manos siempre estén unidas, para amarse hasta el final de sus días, para que cuando vengan los malos momentos (en seis meses no ha habido ninguno), se miren a los ojos y recuerden las noches de Islantilla, de Madrid, de Barcelona - las noches en las que nunguno quería dormirse -, y se digan el uno al otro:
Cast your eyes on the ocean,
Cast your soul to the sea.
When the dark night seems endless
Please remember me,
Please remember me...

En el nombre de Dios, el compasivo, el misericordioso...

Así empiezan todos las azoras del Corán, el libro sagrado para los musulmanes. Frederik Kanouté, cada vez que narca un gol, levanta sus manos al cielo y recita un verso. El gigante Malí da gracias a su Dios por jugar en el dos años seguidos mejor equipo del mundo UEFA. Da gracias a Dios por ser afortunado y no sufrir la pobreza de sus compatriotas. Alaba al cielo y extiende sus dedos índices reconociendo que esa milésima de segundo en anticiparse en un remate, ese centímetro de diferencia que hace un balón entrar en la portería o chocar con el poste, está más allá de la decisión de los hombres.

Hoy el gigante malí, levanta los brazos al cielo y da gracias a su Dios porque ha sido elegido mejor jugador de África. Ni los jugadores del Chelsea, ni del Real Madrid, ni del Barcelona. Un jugador del mejor equipo del mundpo que vino hace dos años con los comentarios de que no era un 9, de que era viejo, de que no tenía gol, de que era demasiado caro. El Corán dice que sólo hay un único Dios, Alá, el compasivo y misericordioso. No lo creo. Pero por si acaso, al Dios al que tu rezas, y al que yo rezo le pido que sigan protegiéndote, Kanouté, mejor judador de África 2007.